¿Cuáles son las demandas de los que sufrieron? Y ¿Cuáles son sus esperanzas para el futuro?

A finales del pasado mes de enero, enfrentamientos entre la Fuerza Pública y las Farc en zona rural de Ricaurte, generaron desplazamientos de la comunidad indígena, suspensión de las actividades escolares y limitaciones en la movilidad y actividades agrícolas por la posible contaminación con explosivos.

Igualmente, la organización Unidad Indígena del Pueblo Awá, Unipa, denunció que el 27 de enero el guardia indígena Canticús Paí resultó herido al caer a un campo minado ubicado en un área rural de Tumaco.

Con la conmemoración del 4 febrero, y ante los actuales ataques, el pueblo Awá y los pueblos hermanos alzan una sola voz de protesta y exigen que cesen los hostigamientos a su comunidad y en su territorio. “Solicitamos un espacio para la construcción de la memoria y exigimos mayor compromiso de las entidades con los planes de reparación colectiva y centramos nuestra esperanza en el fortalecimiento de nuestra organización para defender nuestros derechos. Con estas acciones esperamos seguir construyendo la memoria indígena y detener los actos violentos contra nuestra comunidad”, concluye Juan Edgardo Paí.

Esperamos que la justicia haga su trabajo y que estas muertes no queden en la impunidad como otras tantas que se han cometido en nuestro territorio en los últimos siete años”, manifestó el secretario de la Unipa. Igualmente, pidió a las autoridades que investiguen las circunstancias que rodearon las muertes de las victimas en menos de 24 horas.

Tomado de: http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/component/content/article/23-noticias/noticias-cmh/2855-cinco-anos-de-la-masacre-awa-en-narino

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12758626 

¿Qué creen que se debe hacer para que lo ocurrido no se repita?

Se debe tener mucho mas apoyo del estado y acompañamiento a estas comunidades indígenas ya que autoridades locales, organizaciones civiles e Iglesia, están haciendo lo que pueden, pero muchos confiesan que sienten que es poco. El conflicto ha invadido los pueblos, se ha metido en los hogares, ha roto el tejido social de una comunidad que por años había vivido en paz. En medio de ese revuelto armado, donde no se sabe quién es quién, la Fuerza Pública, cuya presencia pasó de 5.375 policías y militares en 2004 a 9.235 hoy, no siempre cumple su tarea primordial de proteger a los civiles. Y tampoco está logrando doblegar a los grupos armados ilegales. Allí siguen, en esa esquina privilegiada al sur occidente de Colombia, con salida al Pacífico y a Ecuador que les facilita sus negocios ilícitos, y donde la gente buena y pacífica es fácil de convertir en carne de cañón para su sangriento negocio.

Tomado de:http://www.semana.com/nacion/conflicto-armado/articulo/narino-desangra/102580-3

http://www.caracol.com.co/images_remote/194/1945539_n_vir1.jpg 

¿Qué acciones se pueden emprender, desde el país, para alcanzar la realización de los derechos vulnerados?

la reparación a las víctimas del conflicto. “No se puede permitir que los que han perdido sus padres, hijos, familiares, sus haberes, su trabajo queden en el desamparo. El Estado como garante del bienestar de los ciudadanos está en la obligación de hacer las gestiones necesarias para que las víctimas tengan una reparación apropiada en sus familias, en su honra y en sus bienes como lo afirma la Constitución Política de nuestra nación.”

Igualmente es necesario emprender una reeducación de las personas para que cada uno desde su realidad personal, familiar y social aporte soluciones a los problemas que nos agobian. Es preciso llegar a tener familias bien constituidas, unidas, con una sana educación para que desde el seno del hogar se asuman los principios humanos, éticos, civiles y religiosos que ayuden a orientar a todos en el cumplimiento de sus deberes y la custodia de sus derechos.”

Tomado de:http://www.nocheyniebla.org/node/83

¿Qué dificulta la convivencia actualmente entre las mismas personas y con el país?

El pueblo Awá ha soportado de manera desproporcionada el impacto del conflicto armado; un conjunto de factores amenazan su derecho a la vida y a la libertad, a la integridad étnica y cultural. Estos factores en vez de mejorar se han profundizado en los últimos 3 años. Entre 2009 y 2011, se han presentado cerca de 50 homicidios y 4 masacres que dejan 32 víctimas en 4 resguardos y una comunidad en el Putumayo. En el año 2009 se presentaron dos desplazamientos masivos de cerca de 650 indígenas Awá y otro más en el 2011 dejando 7 víctimas. A esto se suma el reclutamiento forzado de niños, niñas y jóvenes en varios resguardos la afectación por Minas Antipersonales, casos de violencia sexual hacia mujeres, niñas, niñas y jóvenes.

Dado a que la indiferencia y el olvido del resto del país es demasiado respecto a la violencia y hechos que sufren estas comunidades indígenas, estas han perdido credibilidad en el estado y la fuerza publica, piden con dignidad que sean reconocidos y no quedar en el olvido. En el articulo “Tumaco o la paradoja de las Farc: muestran fortaleza pero generan más rechazo” se ve como se toma a Tumaco como otra Colombia aparte; “ Si Tumaco fuera Bogotá los titulares de prensa de hoy serían muy distintos. El segundo puerto colombiano en el Pacífico completa ya 18 días sin luz por una seguidilla de ataques terroristas y si se tratara de la capital el escándalo sería mundial. Pero, dirían los indolentes, no es más que otra ciudad con la mala suerte de ser un corredor para el tráfico de armas y drogas, frontera con otro país, golpeada históricamente por la muerte de las armas y el olvido del Estado. Una ciudad al fin y al cabo capaz de sobrevivir sin energía eléctrica porque apenas cuenta con ella hace unos 15 años.”

Tomado de: http://www.acnur.org/t3/el-acnur/eventos/salvawarda-el-pueblo-awa-aguarda/

http://lasillavacia.com/historia/tumaco-o-la-paradoja-de-las-farc-muestran-fortaleza-pero-generan-mas-rechazo-45910

¿Qué cambio en las personas a partir de lo que paso?

Después de este hecho tan lamentable, y de muchos hechos mas que viven actualmente esta comunidad, se puede observar que la paz no solo vista como el cese al fuego, si no como compromiso de todos para el respeto, igualdad, reconocimiento y identidad sigue siendo esquiva para este pueblo indígena que tiene que ver asesinatos, violaciones a los derechos humanos y extorsiones en gran número y la inseguridad se hace cada vez más presente.

Sin embargo la comunidad se a unido fuertemente para mantenerse y luchar por sus derechos y las memorias de aquellos a quienes se les fue quitada la vida en una guerra que no era de ellos.

En un proceso de memoria y resistencia, la comunidad construyó la exposición ¡Ñambi y Telembí viven! Tejiendo Memoria y Resistencia Awá, en homenaje a los dos pequeños que no alcanzaron a nacer, y las demás víctimas de esa barbarie.

Este proyecto artístico y cultural, coordinado por Juan Edgardo Paí, indígena Awá, también busca difundir un mensaje de unión del pueblo indígena. “Saber que el pueblo está reunido nos ayuda a fortalecernos cultural y políticamente; además, nos llevará a alcanzar nuestros derechos y a hacer respetar la vida”, aseguró Paí.

Tomado de:http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/component/content/article/23-noticias/noticias-cmh/2855-cinco-anos-de-la-masacre-awa-en-narino

Como se afrontó lo que paso? De qué manera se resistió?

En el 2014 en Audiencia Defensorial se dio a conocer el resultado del proceso de construcción participativa adelantada con las autoridades y representantes del pueblo awá. El informe establece las causas que ocasionan las graves vulneraciones de los derechos humanos e infracciones del DIH que dicho pueblo ha venido afrontando en los últimos siete años, afectando entre otro derechos fundamentales, la vida e integridad personal, la identidad cultural y territorial, la autonomía, la consulta previa, la jurisdicción especial, la etnoeducación y la etnosalud. 

Se presentó una descripción de los aspectos físicos y demográficos del departamento de Nariño con la respectiva caracterización ambiental, cultural y los problemas que afectan el disfrute del derecho al territorio de los indígenas awá, específicamente de las comunidades ubicadas en los municipios de Tumaco

Que daños económicos, culturales, emocionales y espirituales significativos género?

      Hemos sufrido el impacto sobre nuestra relación cultura-territorio por la agresión física, psicológica y social. Casos como el Desplazamiento forzado, confinamiento, asesinatos selectivos, victimas por la presencia de MAP Y MUSE, fumigación y erradicación, desapariciones forzadas, amenazas, violencia de género, reclutamiento forzado, afectaciones al medio ambiente, procesos socioeconómicos extrativos, la intromisión de megaproyectos, el desconocimiento de nuestro derecho fundamental a la consulta previa, entre otros afectan de manera directa la pervivencia étnica, cultural y espiritual de nuestro pueblo.

    Como pueblo quieren vivir en tranquilidad, bienestar y convivencia colectiva, en unión con nuestra familia, nuestros niños, jóvenes, mayores, los médicos tradicionales, líderes, maestros en el relacionamiento con los espíritus que son protectores y guías en nuestro Katza Su y que podamos defender la vida, nuestra cultura, la autonomía, la unidad la Justicia Propia, la salud, la educación y la producción.

     Resumiendo Los awá son “Gente de la Montaña”, hijos de la selva, y al hablar de territorio hacen referencia al conjunto de derechos fundamentales, colectivos e individuales que deben ser reconocidos, respetados y garantizados para la supervivencia como pueblo. Por diferentes dinámicas socioeconómicas, sociales y culturales que se generan en la región, los awá han sido despojados de sus territorios. En los últimos años han perdido dominio territorial por la presencia de los diferentes grupos armados ilegales, el narcotráfico y la venta de sus tierras mediante títulos individuales a particulares.